Kutuk Atas Hukum Taurat

Galatia 3:10-14

[10] Karena semua orang, yang hidup dari pekerjaan hukum Taurat, berada di bawah kutuk. Sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang tidak setia melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum Taurat." - hosoi {sebanyak} gar {karena} ex {dari} ergôn {pekerjaan} nomou {hukum Taurat} eisin {adalah} hupo {di bawah} kataran {kutuk} eisin {adalah} gegraptai {tertulis} gar {karena} epikataratos {terkutuklah} pas {setiap orang} hos {yang} ouk {tidak} emmenei {secara terus-menerus} en {dalam} pasin {segala sesuatu} tois {yang} gegrammenois {tertulis} en {di dalam} tô bibliô {kitab} tou nomou {hukum Taurat} tou poiêsai {melakukan} auta {hal ini}

[11] Dan bahwa tidak ada orang yang dibenarkan di hadapan Allah karena melakukan hukum Taurat adalah jelas, karena: "Orang yang benar akan hidup oleh iman." - hoti {bahwa} de {tetapi} en {dalam} nomô {hukum Taurat} oudeis {tidak seorang pun} dikaioutai {dibenarkan} para {oleh} tô theô {Allah} dêlon {yang nyata} hoti {bahwa} ho {yang} dikaios {benar} ek {dari} pisteôs {iman} zêsetai {akan hidup}

[12] Tetapi dasar hukum Taurat bukanlah iman, melainkan siapa yang melakukannya, akan hidup karenanya. - ho de {dan} nomos {hukum Taurat} ouk {tidak} estin {adalah} ek {dari} pisteôs {iman} all {melainkan} ho {yang} poiêsas {melakukan} auta {hal itu} anthrôpos {orang} zêsetai {akan hidup} en {di dalam} autois {-nya}.

[13] Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita, sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang digantung pada kayu salib!" - khristos {kristus} hêmas {kita} exêgorasen {telah menebus} ek {dari} tês kataras {kutuk} tou nomou {hukum Taurat} genomenos {menjadi} huper {bagi} hêmôn {kita} katara {kutuk} gegraptai {tertulis} gar {karena} epikataratos {terkutuklah} pas {setiap orang} ho {yang} kremamenos {digantung} epi {pada} xulou {pohon}"

[14] Yesus Kristus telah membuat ini, supaya di dalam Dia berkat Abraham sampai kepada bangsa-bangsa lain, sehingga oleh iman kita menerima Roh yang telah dijanjikan itu. - hina {supaya} eis {pada} ta ethnê {bangsa-bangsa} hê eulogia {berkat} tou abraam {Abraham} genêtai {akan datang} en {dalam} khristô {Kristus} iêsou {Yesus} hina {supaya} tên epaggelian {janji} tou pneumatos {Roh} labômen {kita akan menerima} dia {oleh} tês pisteôs {iman}

Melalui sanggahannya Paulus berusaha untuk menyudutkan lawan-lawannya, sedemikian rupa sehingga tidak ada lagi jalan keluar. Katanya, "Sekiranya engkau memutuskan untuk mencoba memperoleh berkat Allah dengan jalan menerima dan mematuhi sepenuhnya hukum Taurat, akibat apakah kiranya yang pasti akan timbul?" Pertama-tama, orang yang melakukan hal itu harus memilih antara bertahan atau menyerah pada putusannya sendiri itu; jika hukum Taurat yang dipilihnya maka haruslah ia benar-benar hidup berdasarkan hukum itu. Kedua, belum pernah dan tidak akan pernah ada seorang pun yang berhasil mematuhi hukum Taurat secara sempurna. Ketiga jika demikian halnya, maka terkutuklah dia seperti telah difirmankan bahwa terkutuklah orang yang tidak menepati seluruh perkataan hukum Taurat.

Ulangan 27:26
"Terkutuklah orang yang tidak menepati perkataan hukum Taurat ini dengan perbuatan. Dan seluruh bangsa itu haruslah berkata: Amin!" - "arur {terkutuklah} asyer {yang} lo-yaqim {tidak menepati} et-divrey {pada perkataan} hatorah-hazot {hukum Taurat ini} la'asot {melakukan} otam {-nya} ve'amar {dan akan berkata} kol-ha'am {semua bangsa itu} amen {Amin}"

Dengan demikian, akibat yang tak terelakkan dari usaha membenarkan diri di hadapan Allah melalui hukum Taurat, adalah suatu kutuk.

Namun ada lagi firman yang mengatakan, "Sesungguhnya, orang yang membusungkan dada, tidak lurus hatinya, tetapi orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya." (Habakuk 2:4). Satu-satunya jalan yang menuntut kepada hubungan yang benar dengan Allah, yaitu jalan yang membawa pendamaian, adalah jalan iman. Tapi prinsip hukum Taurat dan prinsip iman adalah dua hal yang bertolak belakang; kita tidak mungkin mengarahkan hidup kita berdasarkan keduanya pada saat yang bersamaan; kita harus memilih; dan satu-satunya pilihan yang wajar adalah meninggalkan hukum Taurat lalu masuk ke jalan iman, dalam arti mematuhi firman Allah dan bersandar pada kasih-NYA.

Bagaimana kita tahu bahwa hal itu demikian? Jaminan terakhir akan kebenaran ini kita dapati dalam diri Yesus Kristus; dan kebenaran itu disampaikan-NYA kepada kita melalui kematian-NYA di kayu salib. Namun firman Allah berkata pula:

Ulangan 21:23
"maka janganlah mayatnya dibiarkan semalam-malaman pada tiang itu, tetapi haruslah engkau menguburkan dia pada hari itu juga, sebab seorang yang digantung terkutuk oleh Allah; janganlah engkau menajiskan tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu, kepadamu menjadi milik pusakamu." - "lo-talin {tidak sepanjang malam} nivlato {mayatnya} al-ha'ets {pada pohon} ki-qavor {sebab harus menguburkan} tiqberenu {engkau menguburkannya} bayom {pada hari} hahu {itu} ki-qilelat {sebab terkutuk} elohim {oleh Allah} taluy {yang digantung} velo {dan tidak} tetame {menajiskan} et-admeteka {tanahmu} asyer {yang} yhwh {TUHAN} eloheyka {Allahmu} noten {memberikan} leka {kepadamu} nakhalah {sebagai milik}"

Dan itulah sebabnya Yesus sendiri menjadi kutuk untuk membebaskan kita semua dari kutukan hukum Taurat itu.

Di dalam keterlibatannya yang terdalam, ada satu kenyataan yang sederhana namun mendahsyatkan, yang tidak pernah hilang dari pikiran dan perasaan Paulus, yaitu adanya "harga yang sangat mahal dari Injil Kristus". Paulus tak akan pernah dapat melupakan bahwa pendamaian, pembebasan dan pembenaran di dalam Allah yang kita miliki, mempunyai harga yang sama dengan kehidupan dan kematian Yesus Kristus. Mengapa? Karena kita hanya dapat mengenal Allah dan kasih-NYA yang besar itu, melalui kematian Yesus Kristus yang telah mewujudkan semuanya itu.
(William Barclay, Scotland. Sumber: The Daily Bible Study: the Letter to the Galatians and Ephesians)